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Il mio cuore è ben disposto, o Dio, io canterò
e salmeggerò con riverenza
Salmo 108,1

C'è tra di voi qualcuno che soffre? Preghi.
C'è qualcuno d'animo lieto? Canti degli inni
Giacomo 5,13



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Festa del XVII Febbraio

A 170 anni da Lettere Patenti e Statuto Albertino

Come sono fatti i falò del XVII febbraio

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I migranti nella neve, presentazione puntata di Protestantesimo 11 febbraio

AgendaMigrazioni. 7 Proposte ai candidati, per una politica dei diritti e della dignità

Il 30 gennaio dal Libano il primo corridoio umanitario del 2018

 

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Festa del XVII Febbraio

Foto del 17 febbraio

«Consolate, consolate il mio popolo dice il vostro Dio»
Isaia 40:1-11

Quello che ci viene raccontato in questi versetti è incredibile: Dio chiede al profeta di consolare il suo popolo… ma il suo popolo è in esilio, è sotto il giogo babilonese e di certo ha poca voglia di essere consolato da un Dio che sembra assente, sparito, inglobato dalla sofferenza di una vita d’esilio.

Il profeta, dubbioso, domanda: «Che griderò?». La risposta di Dio è ostinata: «Dì che il debito è stato pagato da me, il Signore, che l’esilio sta per finire e che io sono l’Eterno». Ci vuole un bel coraggio a proclamare la libertà nel tempo dell’esilio!

È facilissimo accostare la vicenda dell’esilio babilonese a quella dei valdesi prima del XVII febbraio 1848. Avevano paura anche loro, anche loro avranno pensato, come gli israeliti, che ad aver vinto fossero gli dei degli altri. Fortunatamente, però, anche nella storia valdese ,come in quella di Isaia, c’è stato qualcuno che, nonostante i rischi, non ha smesso di gridare che Dio non li aveva abbandonati e che, anzi, si sarebbe rivelato presto e che bisognava darsi da fare («ogni valle sia colmata»…).

E oggi, che significato hanno per noi queste parole? Certo, possiamo predicare l’Evangelo senza difficoltà, ma i problemi non sono poi così diversi. Come allora, oggi non è facile parlare della presenza di Dio nelle nostre vite. Siamo sempre connessi ma non abbiamo più pazienza e fiducia. L’invito che Dio rivolge al profeta dobbiamo farlo nostro. Contro ogni pronostico, ma anche contro la nostra cronica sfiducia, dobbiamo continuare a gridare che Dio non ci lascia soli e che, anche quando sembra sparire, Egli opera con noi.

Solo così potremo liberarci dalle nostre paure, dal nostro senso di inadeguatezza. Solo così potremo raggiungere la vera libertà dal nostro esilio sotto lo sguardo amorevole di Dio, come è avvenuto per Israele.

Luca Prola l’Eco delle Valli Valdesi Febbraio 2018

 

La sera del 16 febbraio si accendono nelle borgate di alcune valli del pinerolese (le cosiddette Valli Valdesi), così come in altri luoghi, gli alti fuochi di gioia che ricordano quel giorno di febbraio del 1848, quando ai valdesi e agli ebrei furono concessi i diritti civili e politici (non ancora quelli religiosi) dopo secoli di discriminazioni e limitazioni delle loro libertà. Da allora fino ad oggi questa ricorrenza di festa esprime la riconoscenza per il dono prezioso della libertà, ma anche l’impegno e la responsabilità per le libertà altrui.

 

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I Valdesi sono cristiani che appartengono alla famiglia delle chiese evangeliche o protestanti. La Chiesa Valdese di Firenze è organizzata in libera comunità locale, autonoma, unita alle altre che formano la Chiesa Valdese da una comune confessione di fede e dalla disciplina del suo Sinodo. L’organizzazione delle chiese valdesi è di tipo presbiteriano sinodale.
Dal punto di vista dottrinario questa chiesa crede e testimonia quanto è insegnato dalla Sacra Scrittura secondo la riscoperta del Vangelo compiuta dalla Riforma e si sente fortemente impegnata sul piano sociale.

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Ultimo aggiornamento: 16 Febbraio 2018
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